Interculturalidad

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Está a nuestro alrededor y todos nosotros nos vemos afectados por ella: la cultura. Dos días y medio, desde el jueves a al sábado hasta el mediodía, nos tomamos tiempo para este tema tan  importante y central, especialmente para nosotras como congregación intercultural. Nuestras hermanas Adriana Milmanda (Argentina Sur), que también sirve como traductora española en este seminario, y Sesilia Andri (Indonesia Java), Maestra de novicias en Java, sabia y creativamente nos guiaron a través de estos días, a través de presentaciones, herramientas culturales y el compartir de experiencias.  

¿Cómo podemos caracterizar a nuestra Congregación SSpS? ¿Multi-cultural? ¿Transcultural? ¿Intercultural? De hecho, todos estos pueden ser verdad. Si bien la multiculturalidad es cuando las diferentes culturas simplemente viven al lado pero no entre sí y la interculturalidad se produce cuando se cruza de una cultura a otra, estaremos realmente en nuestro mejor momento como SSpS cuando vivamos en comunidades interculturales. Vivir en una comunidad intercultural desafía a uno a cruzar a otra cultura, al mismo tiempo manteniendo la cultura original y enraizada en la propia identidad. Además, la interculturalidad requiere, no sólo de aquellos miembros que vienen de «fuera», sino de todos, ese desafiante paso de abandonar la zona de confort. Como resultado, surge una nueva cultura que tiene elementos de cada cultura sin que uno domine al otro. Las comunidades interculturales gradualmente transforman y convierten a cada miembro. También son una gran señal y regalo para nuestras iglesias y sociedades locales, porque demuestran que es posible vivir en igualdad. Realmente encontramos este sueño de vivir intercultural ya en nuestra Generación Fundadora. Es, de hecho, «una característica no negociable de nuestra congregación», como dijo la Hna. Adriana.

Hay más de 500 definiciones de cultura (¡no se preocupen, no las vamos a considerar a todas!) Y varios modelos para explicar cómo evoluciona y nos afecta. Estudiamos particularmente el modelo del iceberg, que, en definitiva, indica que sólo el 10% de la cultura es visible (tradiciones, símbolos, comida, vestimenta, …) y el 90% restante se encuentra bajo  la superficie (valores, reglas tácitas, supuestos, es decir, lo que consideramos como «normal»). Para vivir como comunidades interculturales, necesitamos traer a la superficie y poner en palabras lo que pertenece a la parte invisible del iceberg. Nos ayudará a pasar de poner nuestra propia cultura en primer lugar a reconocer y poseer los valores de la otra cultura también. Vivir interculturalmente es en realidad contracultural, porque amenaza el estatus de primado de la propia cultura. Por lo tanto, requiere que hagamos  un esfuerzo intencional, una y otra vez.

Las Hnas. Adriana y Sesilia nos invitaron a mirar las diferencias entre las culturas y a hacernos conscientes de los diferentes estilos de comunicación y actitudes hacia la autoridad (cf. Hofstede). Además, nos recordaron que no siempre podemos «culpar» a la cultura, ya que también hay diferencias en la personalidad y las circunstancias de la vida que dan forma a nuestro comportamiento. A pesar de que nuestro primer impulso es huir de las diferencias, por temor a los conflictos, la Hna. Adriana nos ha hecho conscientes de que también pueden provocar un cambio social – «depende de cómo vamos a hacer uso de él».

Los conflictos realmente suceden; Los conflictos son una parte inevitable de la vida cotidiana de la comunidad. Podemos encontrarlo particularmente difícil de tratar cuando las culturas diferentes están implicadas. Por lo tanto, toda la mañana del viernes tomamos tiempo para explorar una herramienta muy útil para reflexionar sobre diferentes formas, en parte culturalmente determinadas, de lidiar con el conflicto: el Inventario de Estilo de Conflicto Intercultural (ICSI). De acuerdo con esta herramienta, podemos distinguir dos enfoques diferentes frente a un conflicto. Estas consideran la expresión de desacuerdo (directo o indirecto) y la expresión de emociones (expresivas o restringidas). Además, estos aspectos pueden combinarse en cuatro patrones o estilos diferentes: discursivo, colaborativo, acomodativo y  dinámico. Aparentemente, las diferentes culturas tienden a preferir estilos diferentes. Sin embargo, esto no tiene por objeto estereotipar una cultura, porque la respuesta de cualquier individuo a un conflicto está determinada además por su  crianza en la familia, la personalidad, etc. Mediante un cuestionario y después de algunos cálculos, cada una de nosotras fue capaz de identificar Su propio estilo preferido. Cuando compartimo nuestras experiencias con nuestro propio estilo, también en la confrontación con otros estilos, reunimos muchas ideas interesantes. Esperemos que esto nos ayude en futuros conflictos para evitar malentendidos o prejuicios y ser más efectivas en nuestras resoluciones de conflictos. Es importante notar que ninguno de estos estilos es mejor que el otro, pero que cada uno de ellos tiene sus fortalezas y debilidades y puede ser más o menos apropiado en diferentes circunstancias. El «arte» es elegir sabiamente cómo responder mejor en un momento dado.

Ser más intercultural en nuestra actitud y vivir es un proceso de aprendizaje. Incluso Jesús tuvo que aprenderlo. A través de la reflexión sobre tres pasajes bíblicos diferentes, vimos cómo Jesús mismo pasó del etnocentrismo al etnorrelativismo, es decir, centrándose en su propio pueblo sólo para llegar a personas de otros orígenes también. De hecho, Jesús hizo un «doble movimiento». Se movía hacia abajo, es decir, hacia los marginados en su propia cultura, y hacia fuera, es decir, hacia las personas fuera de su propia cultura. Así, la interculturalidad y la comunión con los marginados están muy relacionadas entre sí.

Una y otra vez las Hnas. Adriana y Sesilia nos invitaron a relacionarnos y a reflexionar sobre nuestras experiencias al hacerlo. Para estas actividades no siempre se necesitaban palabras. Como cuando nos dieron la tarea de escoger secretamente a otros dos participantes del grupo e intentar posicionarnos a ellos en forma de triángulo, sin embargo, sin comunicarnos. Cuando estábamos tratando de completar la tarea, nos enfrentamos con el reto de que cada vez que una persona hace un movimiento, tiene un impacto en todos los demás, así, no sólo dentro del triángulo de tres, sino también en todo el grupo. Una idea que podemos aplicar fácilmente a la vida intercultural. Todos estamos conectados y lo que una sola persona hace o incluso evita hacer, tiene consecuencias para toda la comunidad.

Realmente tenemos que aprender a vivir en comunidades o entornos interculturales. La escala de competencias interculturales (ECI) es una herramienta para desarrollar nuestra sensibilidad y competencia. Se compone de doce «constructores de habilidades» que son importantes en la relación con personas de diferentes orígenes culturales. Algunos ejemplos son: apertura social, perseverancia, respeto, receptividad intercultural. La lista no es ciertamente exhaustiva, sino una buena orientación para estimar nuestras áreas personales de fuerza, debilidad y desarrollo posterior. Otra herramienta que nos ha sido presentada es el MUI (Mapear, unir, integrar), un modelo de trabajo en equipo intercultural eficaz. Nos invita a mejorar nuestro desempeño en equipos interculturales creativamente utilizando nuestras diferencias como fuente de sinergia. Hay tres pasos para hacerlo: 1) Mapear = entender las diferencias, 2) Unir = Comunicar eficazmente, e 3) Integrar = administrar las diferencias de una manera sinérgica. Es imposible explicar estas herramientas con más detalle aquí y ahora, pero esperamos compartirlas con ustedes y con nuestras formandas de una manera u otra, cuando regresemos a nuestras provincias y regiones.

Agradecemos a nuestras hermanas Adriana y Sesilia por brindarnos tantos materiales útiles y por hacernos reflexionar e interactuar de muchas maneras. Estamos muy motivadas para avanzar en nuestro camino hacia la interculturalidad. Por ahora, es tiempo de dejar que todos nuestros aprendizajes de los últimos días se vayan hundiendo en nuestros corazones. Por lo tanto, antes de pasar a nuestra tercera y última semana, el sábado por la tarde tendremos un tiempo de retiro.

 

 

 

 

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1 respuesta

  1. blanca araceli roveda dice:

    Hermoso y necesario tema, especialmente para nosotras misioneras…Gracias Hnas. Bendiciones

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